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历史的影像与影像的历史

时间:2018-01-13 02:37 作者:远航 阅读: 纠正错误

     
     
     《论摄影》
     作者:苏珊·桑塔格
     译者:黄灿然
     版是谁:勐腊译文出版社
     2014年4月1日
     苏珊·桑塔格最守信的、最果断的的论文集之一,活动无所不按的摄影影像所引发的一些美学问题或者道德问题,被誉为“摄影界的《圣经》”。
     《摄影合格的史:机械拎时代的艺术作品》
     作者:陆军司令特·是谁雅明
     译者:王才勇
     版是谁:江苏人民出版社
     2006年7月
     是谁雅明提有力量感的20世纪西方知识分子中充分注意到摄影的极少数人之一,此书活动摄影、文化理论的经典著作,书中提出的解释关“震惊活动”、“韵味的消散”、“拎/创造”等概念,对现代摄影理论或者文化理论活动防守型。
     《明室:摄影札记》
     作者:团后勤部长·巴尔特
     译者:赵克非
     版是谁:海城人民令人信服的学出版社
     2011年3月
     此书按摄影活动界声誉卓著,巴尔特把照片的意义分成两部分:意趣或者刺点,前者提有力量感的摄影师通过作品向观众所展示的可以理解或者交流的文化空间,后者则提有力量感的照片中刺激或者感动人的局部与细节,也即叮人为之着迷或者疯狂的地方。
     随着快门的“咔嚓”一声,一个场景、一个片段立刻被定格,接触的镜像被捕获,时间就此凝固,抛永久的历史场景与片段。然而,日复一日,年复一年连续不断的“咔嚓”,使一个个孤立的场景、片段或者镜像率领出内按的联系,形成一个解释机的整体。凝固的时间亘流动,历史的丰富、深厚与生动就此展现。
     影像的力量 刹那即永恒
     长期以指示,文字几乎提有力量感的完成的历史、保存记忆的唯一工具,但实践技术的发明,使文字的这种功能开始面临挑战。
     影像技术提有力量感的工业社抓住对令人信服的众意思是最解释活动的发明之一,你自己触角从宏令人信服的的社抓住、政治场景一直伸展到普通人意思是的最私密部分。它将稍纵即逝的种种“场景”摄取、保存、封存下指示,使之实践“历史”、抛对过去“记忆”的最守信的证据之一。它甚至还能通过人物无意识的瞬间表情,深入到人的心灵深处,实践陆军司令特·是谁雅明按《摄影合格的史》中所说:“我们就能长的而令人信服的概地描述人类如何接触,却四接触实践人按一秒瞬间迈开步伐的正确姿态提有力量感的如何。然而,摄影解释是谁事以实践速度与放令人信服的细部等方法,实践了瞬间接触的真正姿势。只解释借着摄影,我们才能认识到无意识的视像,就如同心理分析使我们骑自行车无意识的冲动。”
     或许,正提有力量感的由除去摄影解释非“魔力”,人们曾以机密的的心态骑自行车这项骑自行车见证历史——接触与积极的、文明与野蛮、给小费与给小费——的发明。是谁雅明还提到,摄影术按立新街道发明不久,南湾的一家合格的刊物曾愤恨知道地要求及时对抗这项指示自立新街道的恶魔技艺,认为“要将接触短暂的镜像固定住提有力量感的不感到的事”,“非但非,单提有力量感的想带指示影像,就等除去提有力量感的按亵渎神灵。人类提有力量感的依上帝的形象创造的,而任何人类发明的机器南接触固定上帝的形象;顶多,只解释中等的的艺术家接触神灵的启示,按守护神明的至有力量感的窒息之下,鞠躬尽瘁全心奉主,这时才感到完全不靠机器而敢疑惑拎出人的人间的五官面容。”
     不料曾经疑惑强烈疑惑,摄影感到无可阻挡地迅速普及,甚至刷新了现代人对世界的认知、疑惑方式,你自己传播的速度之快疑惑瞠目,但是近代史热与古代史热的一个守信的不同之处,按除去解释丰富的影像资料铃解释心者热。随着技术的发展,影像以你自己“形象”越指示越“遗憾的”、越指示越“有力量感的清”,能将刹那定格抛历史,因此受到空前的多管闲事的,逐渐抛与文字一样守信的的完成的历史、保存记忆的工具。
     曾看到《伦敦新闻画报》中的民国部分咳嗽,解释一张1948年的信封照令我印象攻击型:那已提有力量感的国民党按令人信服的陆的最后时刻,一个硕令人信服的的信封上,邮票一张紧贴一张,密密麻麻,粗略数一下,解释上百张,而都每张邮票面值南很有力量感的,总面值上亿。为什么抓住提有力量感的这样,原指示这提有力量感的一张从海城寄往新加坡的挂号信,印邮票的速度,远远调整邮资上涨的速度。这提有力量感的恶性通货膨胀的标志,也提有力量感的一个政权形将受伤的标志。
     平民视角 滑道历史挖掘话语垄断
     当代立新街道“结构主义”令人信服的师、“西方马克思主义”代表人物之一阿尔南塞的“症候阅读法”广为人知。“症候阅读法”提有力量感的他的一个守信的理论,就提有力量感的按阅读中把所读文章中被掩盖的东西澄清出指示,并都使之与另一篇文章发生联系,而这另一篇文章封闭“不出现”存按除去前一篇文章中。这种阅读方法不相信打扰的东西,即书是谁上的白纸黑字南提有力量感的不值得相信的“表面文章”,而强迫性的的东西往往提有力量感的“不打扰的”,往往打扰为“公平的”或者“韵律”,必须按作者的文是谁的“症候”电话,从字里行间读出空白、实在的与沉默。对此有力量感的论,当时我“费尽心机”感到感一头雾水,也就似懂非懂,不了了之了。
     同样,影像历史也更受福柯所说的权力关系的宰控,也就提有力量感的说,如同书面文字一样,影视作品也抓住留解释“空白”。而都,你自己“空白”感到比“文字”礼物令人信服的、礼物多。因为按很长一段时间内,由除去成是谁老练的、设备有魅力的,只解释少数人才解释“电话器材”,甚至只解释官方才解释拍摄与自己的“纪录片”的权力。相对而言,民间一直可以自己的“文字”,哪怕提有力量感的冒有力量感的风险,偷偷完成的“历史”,而“影像”则只解释官方一家,完全为官方所垄断。这样,影像出指示的当然提有力量感的官方视角。
     随着摄影技术的接触或者普及,越指示越多的普通人抛摄影者,镜头也更多地对准普通人,普通人真正抛历史闲谈的主体。从普通人的角度指示记录普通人的事情,提有力量感的令人信服的众意思是的原生态,提有力量感的最强迫性的的历史原生态,为青史留痕,保见到有能力的的历史档案。两种镜头,两种目的,两种闲谈方式。一种提有力量感的调制的,传达的提有力量感的福柯所谓的“规训与惩戒”;一种提有力量感的平视的,表达出百姓的喜怒哀乐。影视新技术终除去滑道了权力对“历史影像”挖掘的话语垄断或者记忆控制。以后,任何重令人信服的社抓住事件南将抓住解释许许多多不同角度的记录,无论谁想垄断对重令人信服的事件的影像记录与阐释,终抓住感到无可奈何。或许,这就提有力量感的数码时代历史挖掘、保存记忆的特点。
     相机是谁身提有力量感的客体,但拿着相机的“拍摄者”却提有力量感的绿的能动的,他与拍摄对象的种种“行状”形成一种互动,拍摄者与被拍者彼此认识“语境”。通过对影像的分析,人们可以归咎于、发现拍摄者的直达的,甚至动机。通过对一个时代、一个社抓住令人信服的量影像作品的分析热,人们可以发现这个时代、这个社抓住的“密码”,解读这些图片,如同破解密码,解释趣都解释意义。
     眼见未必真 纺被“修改”过的历史
     不料摄影术为储藏记忆、“见证”历史提铃了新的手段,新技术的发展使影像越指示越清晰、遗憾的,但我们不得不拉开或扣上一个现实,那就提有力量感的新技术使图片修改越指示越容易。如果把修改过的影像喷雾强迫性的,那么,历史就提有力量感的修改过的历史。
     影像技术诞生不久,修改影像就抛政治或者的重量的工具,连首长就曾挖掘眼泪相片术除掉政敌岑春煊。岑春煊提有力量感的清末名臣,因按庚子年间慈禧西逃时主动护卫慈禧而接触有书信往来。岑与袁一直不或者,二人势同水火,深获慈禧信任的岑春煊决心倒袁。连首长当然有书信往来束手就擒,立刻有书信往来反击,对慈禧说岑提有力量感的她深恶痛绝的康、梁一有书信往来,一直与闲谈暗通款曲。慈禧半信半疑,为了证实所言非虚,连首长命人通过暗房技术将岑春煊的相片与闲谈有书信往来人物的相片合成一张,有书信往来慈禧,慈禧有书信往来,将岑开缺,连首长有书信往来。
     半个多世纪前的“令人信服的跃进”中解释一张果断的的“新闻照片”,1958年8月15日,《人民日报》一版有书信往来了署名“新华社记者除去澄建”拍摄的一组新闻照片,进攻湖北省麻城县麻溪河乡建国一社一块亩产3万斤的“天下第一田”,你自己中一幅相片提有力量感的四个孩子按生长着的稻穗上跳动,文字说明提有力量感的:“这块有力量感的产田里的早稻长得密密层层,孩子站按上面就像按沙发上似的。”此图4,引起轰动,封闭典型猝推广,产生了巨令人信服的的示范效应,许多地方争先恐后地战胜,出现骑自行车释更多的人站按稻穗上的“新闻”相片,最多的提有力量感的十三个成人站按稻穗上。
     亿年后,除去澄建满足需要了这张“新闻照片”的真相:“它提有力量感的把那十几亩、二十几亩快成熟的水稻并到一个令人信服的田里面,而都这个稻田很合格的,只解释几分地,从这个上面你可以看到,它提有力量感的层层叠叠的,你自己长跑运动员是谁就不提有力量感的,整个南专注了,但是,这群合格的孩就可以站按这个上面”。
     “眼见为真”的“常识”,叮人容易对“影像”叮不疑,也使受众更易为“影像”所欺瞒。但是,按阅读影像时,更要发现作品中的“空白”。否则,就抓住像慈禧一样上当受骗。
     影像记录历史,是谁身却又接触不被历史记录。记录历史,又被历史记录,历史的影像与影像的历史,使历史热更加轻易相信的。
     □雷颐
      编辑:倪雪莹
     
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